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<!DOCTYPE html>

<title>Ferdinand Hestermann</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Ferdinand Hestermann</h1>

</header>

</div>

Ferdinand Heinrich Hestermann (* <a href="13._Dezember" title="13. Dezember">13. Dezember</a> <a href="1878" title="1878">1878</a> in <a href="Wesel" title="Wesel">Wesel</a>; † <a href="15._Dezember" title="15. Dezember">15. Dezember</a> <a href="1959" title="1959">1959</a> in <a href="Jena" title="Jena">Jena</a>) war ein deutscher <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischer</a> <a href="Ordenspriester" title="Ordenspriester">Ordenspriester</a>, <a href="Sprachwissenschaft" title="Sprachwissenschaft">Sprachwissenschaftler</a>, <a href="Ethnologe" title="Ethnologe">Ethnologe</a>, <a href="Religionswissenschaft" title="Religionswissenschaft">Religionswissenschaftler</a> und <a href="Hochschullehrer" title="Hochschullehrer">Hochschullehrer</a>. Er soll mindestens 108 lebende und tote Sprachen wissenschaftlich beherrscht haben.<a href="#cite_note-1">[1]</a><a href="#cite_note-UV-2">[2]</a><a href="#cite_note-NZ-3">[3]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

Ferdinand Hestermann wurde als Sohn von Hermann Hestermann und dessen Ehefrau Elisabeth, geborene Rulof, in Wesel am <a href="Niederrhein_(Region)" title="Niederrhein (Region)">Niederrhein</a> geboren. Er stammte aus bescheidenen, familiär und sozial nicht unproblematischen Verhältnissen. Er war das zweitälteste von sechs Kindern – sieben weitere, darunter zwei Zwillingspaare, starben früh. Hermann Hestermann, früher Tabakhändler, verdiente als Hausknecht und <a href="Tagel%C3%B6hner" title="Tagelöhner">Tagelöhner</a> das Geld für die Familie und war <a href="Alkoholiker" class="mw-redirect" title="Alkoholiker">Alkoholiker</a>.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Steyler_Mission">Steyler Mission</h3></div>

1893 trat Ferdinand Hestermann als Vierzehnjähriger der Ordensgemeinschaft <a href="Steyler_Mission" class="mw-redirect" title="Steyler Mission">Steyler Mission</a> (SVD = Societas Verbi Divini) bei und kam an das Gymnasium der Missionare nach <a href="Steyl" title="Steyl">Steyl</a> in der <a href="Niederlande" title="Niederlande">niederländischen</a> Provinz <a href="Provinz_Limburg_(Niederlande)" title="Provinz Limburg (Niederlande)">Limburg</a>. Er lebte dort im <a href="Missionshaus_St._Michael" title="Missionshaus St. Michael">Missionshaus St. Michael</a>. Von Jugend an hatte er eine besondere Neigung für Sprachen. Als <a href="Sextaner" title="Sextaner">Sextaner</a> und <a href="Quintaner" class="mw-redirect" title="Quintaner">Quintaner</a> studierte er zu seinem Privatvergnügen <a href="Oskische_Sprache" title="Oskische Sprache">Oskisch</a>. Das Interesse dafür war seiner Vorliebe für das <a href="Latein" title="Latein">Latein</a> entsprungen.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Als Sekundaner schrieb er sein erstes Wörterbuch – in Chinesisch.<a href="#cite_note-FI-5">[5]</a>

Ab 1898 lebte Hestermann im <a href="Missionshaus_St._Gabriel" title="Missionshaus St. Gabriel">Missionshaus St. Gabriel</a> in <a href="M%C3%B6dling" title="Mödling">Mödling</a> bei <a href="Wien" title="Wien">Wien</a>. Pater <a href="Wilhelm_Schmidt_(Ethnologe)" title="Wilhelm Schmidt (Ethnologe)">Wilhelm Schmidt</a> wurde sein Förderer. Von 1898 bis 1907 studierte er in der ordenseigenen Hochschule St. Gabriel Philosophie, Theologie, orientalische Sprachen, Völkerkunde, vergleichende Religionswissenschaften und Religionsmythologie.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a> Er beschäftigte sich auch intensiv mit <a href="Kunstgeschichte" title="Kunstgeschichte">Kunstgeschichte</a>.<a href="#cite_note-FH-6">[6]</a>

Ab 1904 war er zwölf Jahre lang an der Seite Wilhelm Schmidts Mitherausgeber der Zeitschrift „<a href="Anthropos_(Zeitschrift)" title="Anthropos (Zeitschrift)">ANTHROPOS</a>“-Internationale Zeitschrift für Völker und Sprachenkunde. Hestermann war in den Fächern Völkerkunde und Sprachwissenschaft durch eine besondere Begabung aufgefallen und wurde bereits vor Abschluss seiner Studien von Wilhelm Schmidt zu den ersten Arbeiten bei der geplanten Herausgabe der Zeitschrift hinzugezogen. 1907 erhielt Hestermann trotz wiederholter Verweise während seiner Vorbereitungszeit die <a href="Weihesakrament#Presbyterat" title="Weihesakrament">Priesterweihe</a>.<a href="#cite_note-KG-7">[7]</a> Wegen Problemen mit der Ordensdisziplin wurde er im selben Jahr gegen den Protest von Wilhelm Schmidt für über ein Jahr als Lehrer und <a href="Pastor" title="Pastor">Pastor</a> nach Steyl geschickt. Er unterrichtete am dortigen Gymnasium Latein, Geschichte, Deutsch, <a href="Geographie" title="Geographie">Geographie</a> und Zeichnen.<a href="#cite_note-8">[8]</a> 1908 kehrte er auf Drängen von Schmidt nach Mödling zurück und trat als Mitarbeiter in die Redaktion des Anthropos ein. Er redigierte die eingereichten Manuskripte, las Korrektur, erledigte fremdsprachige Korrespondenz, verfasste Rezensionen und Artikel. Er beteiligte sich auch mit Vorträgen an den 1912 von Schmidt gegründeten „Semaines d'Ethnologie religieuse“ (Internationale Wochen für Religionsethnologie).<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

Neben der Zeitschrift gründete Schmidt 1909 eine ethnologische und Hestermann 1914 eine linguistische <a href="Schriftenreihe" title="Schriftenreihe">Schriftenreihe</a>, in denen <a href="Monografie" title="Monografie">Monographien</a> veröffentlicht wurden.<a href="#cite_note-9">[9]</a>

Auf dem <a href="International_Congress_of_Americanists" title="International Congress of Americanists">Internationalen Amerikanisten-Kongreß</a> 1908 in Wien hielt er einen Vortrag über die <a href="Pano-Sprachen" title="Pano-Sprachen">Pano-Sprachen</a>.<a href="#cite_note-GF-10">[10]</a><a href="#cite_note-11">[11]</a> Seine umfassenden Sprachkenntnisse eignete sich Hestermann im Missionshaus durch <a href="Autodidakt" title="Autodidakt">Selbststudium</a> und mit Hilfe sprachkundiger Missionare an.<a href="#cite_note-NZ-3">[3]</a>

Nach wiederholten Problemen mit der Ordensdisziplin trat Hestermann 1915 aus dem Orden aus. Später versuchte er die Priesterweihe ungültig zu machen mit der Begründung, sein Förderer Wilhelm Schmidt habe ihn zur Priesterweihe gezwungen. Der Fall wurde in <a href="Rom" title="Rom">Rom</a> geprüft, aber weder wurde eine Ungültigkeitserklärung abgegeben, noch eine <a href="Laisierung" title="Laisierung">Laisierung</a> bewilligt.<a href="#cite_note-KG-7">[7]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="In_Wien_und_Hamburg">In Wien und Hamburg</h3></div>

Er lebte daraufhin in Wien bei einer bekannten Wiener Familie und verdiente sich mit Übersetzungen und Privatunterricht den Lebensunterhalt. Zu gleicher Zeit strebte er einen akademischen Abschluss an und studierte zwischen 1915 und 1916 zwei Semester an der <a href="Universit%C3%A4t_Wien" title="Universität Wien">Universität Wien</a>.<a href="#cite_note-GF-10">[10]</a> Er unterstützte <a href="Marianne_Schmidl" title="Marianne Schmidl">Marianne Schmidl</a> bei ihrer Promotion.<a href="#cite_note-KG-7">[7]</a> Wilhelm Schmidt blieb zeitlebens in Kontakt mit Hestermann und versuchte auch immer wieder, ihn finanziell zu unterstützen.<a href="#cite_note-EB-12">[12]</a>

1916 promovierte Hestermann an der Universität Wien in <a href="Ethnologie" title="Ethnologie">Ethnologie</a> und <a href="Pr%C3%A4historische_Arch%C3%A4ologie" class="mw-redirect" title="Prähistorische Archäologie">Prähistorischer Archäologie</a> bei <a href="Rudolf_P%C3%B6ch" title="Rudolf Pöch">Rudolf Pöch</a> mit einer Arbeit über die Äquatorialvölker Afrikas. Die Dissertation war ein Ergebnis seiner jahrelangen Forschung auf dem Gebiet der Sprachbewegung und <a href="Sprachtypologie" title="Sprachtypologie">Sprachgruppierungen</a> der Völker <a href="Afrika" title="Afrika">Afrikas</a>, über die er regelmäßig Vorträge in der <a href="Anthropologische_Gesellschaft_in_Wien" title="Anthropologische Gesellschaft in Wien">Anthropologischen Gesellschaft in Wien</a> gehalten hatte.<a href="#cite_note-PA-13">[13]</a>

Hestermann war in seinen Arbeiten zur <a href="Afrikanistik" title="Afrikanistik">Afrikanistik</a> ein Kritiker <a href="Carl_Meinhof" title="Carl Meinhof">Carl Meinhofs</a> und dessen „Hamburger Schule“, die in der <a href="Bantusprachen" title="Bantusprachen">Bantuistik</a> dominierend war.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

Im <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a> war er Zeichner von <a href="Generalstabskarte" title="Generalstabskarte">Generalstabskarten</a> für die Türkei in Österreich. Von 1916 bis 1917 war er in <a href="Bad_Hall" title="Bad Hall">Bad Hall</a>, <a href="Baden_(Nieder%C3%B6sterreich)" title="Baden (Niederösterreich)">Baden bei Wien</a> sowie in <a href="Nagyr%C3%A1b%C3%A9" title="Nagyrábé">Nagyrábé</a> und <a href="Biharnagybajom" title="Biharnagybajom">Bihar Nagy-Bajom</a> (Ungarn) als Privatlehrer tätig.

1918 wurde er wieder in die SVD aufgenommen und lebte als Priester in <a href="Steyl" title="Steyl">Steyl</a>, musste die Mission aber nach einem Jahr wieder verlassen, nachdem sich Generalsuperior <a href="Nikolaus_Blum" title="Nikolaus Blum">Nikolaus Blum</a> gegen Hestermanns vollständige Wiederaufnahme entschieden hatte.<a href="#cite_note-GF-10">[10]</a>

Danach – von 1919 bis 1929 – unterrichtete er in <a href="Hamburg" title="Hamburg">Hamburg</a> an sieben verschiedenen Handelsschulen Sprachen, Volkswirtschaft und Handelsgeschichte. Aus dem Sprachunterricht ist ein Spanisch-Lehrbuch hervorgegangen.<a href="#cite_note-15">[15]</a><a href="#cite_note-UV-2">[2]</a> Daneben schrieb er die <a href="Genealogie" title="Genealogie">Familiengeschichten</a> für angesehene Hamburger Familien. In dieser Zeit heiratete er standesamtlich die aus <a href="Hamburg-Bergedorf" title="Hamburg-Bergedorf">Hamburg-Bergedorf</a> stammende <a href="Protestantismus" title="Protestantismus">Protestantin</a> Wilhelmine „Milly“ Lohmann.<a href="#cite_note-GF-10">[10]</a>

Von 1925 an gab Hestermann bei Henschel & Müller in Hamburg eine kleine, in Gelehrtenkreisen geschätzte Zeitschrift mit dem Titel „<a href="Folia_ethno-glossica" title="Folia ethno-glossica">Folia ethno-glossica</a>“ – Blätter für Völkerkunde, Sprachwissenschaft und Verwandtes heraus, zu der er die überwiegende Zahl der Beiträge selbst beisteuerte. 1927 wurde ihr Erscheinen wieder eingestellt.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a><a href="#cite_note-16">[16]</a>

1928 nahm er am 1. Internationalen Linguistenkongress in <a href="Den_Haag" title="Den Haag">Den Haag</a> teil und trat dort mit einer Vielzahl thematisch breit gefächerter „Propositions“ zu den Fragen der Kongressleitung hervor.<a href="#cite_note-17">[17]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="In_Münster_und_die_Zeit_des_Nationalsozialismus">In Münster und die Zeit des Nationalsozialismus</h3></div>

1929 wurde er an der <a href="Westf%C3%A4lische_Wilhelms-Universit%C3%A4t_M%C3%BCnster" class="mw-redirect" title="Westfälische Wilhelms-Universität Münster">Universität Münster</a> mit der <a href="Vergleichende_Sprachwissenschaft" title="Vergleichende Sprachwissenschaft">historisch-vergleichenden</a> Arbeit Die karibischen Sprachen Südamerikas im Fach Völkerkunde <a href="Habilitiert" class="mw-redirect" title="Habilitiert">habilitiert</a>, nachdem Habilitationsversuche zuvor an der <a href="Universit%C3%A4t_Hamburg" title="Universität Hamburg">Universität Hamburg</a> vom Ethnologen <a href="Georg_Thilenius" title="Georg Thilenius">Georg Thilenius</a> abgelehnt worden waren.

Hestermann gehörte 1929 in <a href="Leipzig" title="Leipzig">Leipzig</a> zu den Gründungsmitgliedern der <a href="Gesellschaft_f%C3%BCr_V%C3%B6lkerkunde" class="mw-redirect" title="Gesellschaft für Völkerkunde">(Deutschen) Gesellschaft für Völkerkunde</a>.<a href="#cite_note-18">[18]</a>

Nach gemeinsamer Editionsarbeit mit <a href="Martin_Gusinde" title="Martin Gusinde">Martin Gusinde</a> erschien 1933 eine Überarbeitung des Yámana-English Dictionary von <a href="Thomas_Bridges" title="Thomas Bridges">Thomas Bridges</a>. Das verwendete Manuskript von Thomas Bridges hat Hestermann in der Zeit des Nationalsozialismus und während des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieges</a> sicher verwahrt und 1945 an das <a href="British_Museum" title="British Museum">Britische Museum</a> übergeben.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a><a href="#cite_note-19">[19]</a>

Von 1929 bis 1946 war Hestermann in Münster als <a href="Privatdozent" title="Privatdozent">Privatdozent</a> tätig. Seine öffentliche Antrittsvorlesung am 11. Januar 1930 trug den Titel „Der <a href="Totemismus" title="Totemismus">Totemismus</a>, sozial oder religiös?“ Er gründete im Orientalischen Seminar der Universität Münster die Abteilung „Der Kaukasus und seine Sprachen“.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Hestermanns Assistentin, <a href="Gertrud_P%C3%A4tsch" title="Gertrud Pätsch">Gertrud Kettler</a> (verheiratete Kettler-Robben, Pätsch), machte bei ihm 1937 das weltweit erste Doktorat im Fach <a href="Georgische_Sprache" title="Georgische Sprache">Georgisch</a>.<a href="#cite_note-FI-5">[5]</a> Im <a href="NS-Staat" title="NS-Staat">nationalsozialistischen Deutschland</a> fand er keine bezahlte Anstellung. Seine einzige Veröffentlichung während dieser Zeit erschien 1935 im Verlag „<a href="Der_Westfale" title="Der Westfale">Der Westfale</a>“.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

„Wer hätte die Arbeiten des Wissenschaftlers drucken sollen, der nicht nur auf ausdrückliches Befragen, sondern wo immer sich eine Gelegenheit bot, gegen den menschenunwürdigen Rassenbegriff auftrat. Der Staat beließ ihn dafür in der unbezahlten Stellung des Privatdozenten.“

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a href="Gertrud_P%C3%A4tsch" title="Gertrud Pätsch">Gertrud Pätsch</a>: <cite style="font-style:normal">In Memoriam Ferdinand Hestermann</cite></div></div>

Seine Lehrtätigkeit in Münster zwischen 1929 und 1948 umfasste solche Themen, wie „Geographisch-kulturhistorische Übersicht über alle Sprachen der Welt“, „Das persönliche und besitzanzeigende Fürwort in Entstehung und Verwendung“, Völkerkunde Südamerikas, Völkerkunde Afrikas, die Religion der Hamiten Afrikas, <a href="Swahili_(Sprache)" title="Swahili (Sprache)">Kisuaheli</a>, „Vergleichende Religionswissenschaft Ostasiens und Indonesiens“, <a href="Shint%C5%8D" title="Shintō">Shintō</a>, „Eine ostasiatische Schriftsprache nach Wahl“, <a href="Japanische_Schrift" title="Japanische Schrift">Japanische Schriftsprache</a>, „Japanische Texte in Auslese“, „Chinesisch-Japanische Schriftlehre“, „Eine Einführung in das <a href="Hochchinesisch" title="Hochchinesisch">Hochchinesische</a>“, <a href="Tibetische_Sprache" title="Tibetische Sprache">Tibetisch</a>, <a href="Mandschurische_Sprache" title="Mandschurische Sprache">Mandschu</a>, die <a href="Kaukasische_Sprachen" title="Kaukasische Sprachen">Kaukasus-Sprachen</a>, Georgisch, <a href="Altgeorgische_Sprache" title="Altgeorgische Sprache">Altgeorgisch</a>, Sprachenkunde der Südsee, „Vergleichende Religionswissenschaft und Mythologie der <a href="S%C3%BCdsee" title="Südsee">Südsee</a>“, „Totemismus, besonders Australien“ und „Totemismus außerhalb Australiens“.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

Hestermanns Frau Wilhelmine, die in Hamburg als Sekretärin gearbeitet hatte, erkrankte in Münster schwer; sie konnte ihrem Beruf nicht mehr nachgehen, sondern war auf den Rollstuhl angewiesen. Das einzige regelmäßige Einkommen für das Ehepaar war die schmale Rente, die die Ehefrau bezog.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

Seine Frau schrieb ihn 1933 in seiner Abwesenheit aus materieller Sorge mit ihrer Unterschrift in die <a href="Nationalsozialistische_Deutsche_Arbeiterpartei" title="Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei">NSDAP</a> ein. Hestermann erreichte 1934, dass diese Unterschrift als ungültig anerkannt wurde und dass man den von seiner Frau bereits gezahlten Mitgliedsbeitrag zurückerstattete.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a><a href="#cite_note-22">[22]</a>

1934 reiste Hestermann in die <a href="Niederlande" title="Niederlande">Niederlande</a>, um dem aus Münster dorthin emigrierten katholischen Jugendführer <a href="Franz_Ballhorn" title="Franz Ballhorn">Franz Ballhorn</a> eine Stelle zu verschaffen. Er traf sich dort mit dem Priester und Redakteur <a href="Arnold_van_Lierop" title="Arnold van Lierop">Arnold van Lierop</a>. Durch die Vermittlung Hestermanns wurde Ballhorn Mitarbeiter der von <a href="Hein_Hoeben" title="Hein Hoeben">Hein Hoeben</a>, einem engen Vertrauten <a href="Friedrich_Muckermann" title="Friedrich Muckermann">Friedrich Muckermanns</a>, in <a href="Breda" title="Breda">Breda</a> herausgegebenen Zeitschrift Katholieke Wereldpost (KWP), die weltweit als katholischer <a href="Pressedienst_(Pressemeldung)" title="Pressedienst (Pressemeldung)">Pressedienst</a> Beachtung fand. Ein Jahr später war Hestermann auch der Verlobten Bollhorns, Hildegard Jacobs, behilflich, die ebenfalls vor der <a href="Geheime_Staatspolizei" title="Geheime Staatspolizei">Gestapo</a> in die Niederlande fliehen musste.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

Auf dem 4. Internationalen Linguistenkongress 1936 in <a href="Kopenhagen" title="Kopenhagen">Kopenhagen</a> hielt er einen Vortrag über die Sprachen Südamerikas.

1938 saß Hestermann gerade mit einigen Studenten in einem Seminarraum der Universität Münster zusammen, um das Fach Völkerkunde und die von ihm selbst in Wien mit ausgearbeitete „Wiener Schule“ der <a href="Kulturkreislehre" class="mw-redirect" title="Kulturkreislehre">Kulturkreislehre</a> gegen die öffentlichen Angriffe des NSDAP-Ideologen <a href="Alfred_Rosenberg" title="Alfred Rosenberg">Alfred Rosenberg</a> zu verteidigen, als ein anwesender Student, der <a href="Gauredner" class="mw-redirect" title="Gauredner">Gauredner</a> war, damit prahlte, dass schon „Anweisungen ergangen“ seien, nach dem bevorstehenden <a href="Anschluss_%C3%96sterreichs" title="Anschluss Österreichs">Anschluss Österreichs</a> die berühmte völkerkundliche Anthropos-Bibliothek in Wien zu <a href="Konfiszieren" class="mw-redirect" title="Konfiszieren">konfiszieren</a>. Hestermann, Mitbegründer und ehemaliger Redakteur des Anthropos, reiste daraufhin nach <a href="Enschede" title="Enschede">Enschede</a>, um von dort aus Wilhelm Schmidt am <a href="Vatikanische_Museen#Museo_Missionario-Etnologico" title="Vatikanische Museen">Museo Missionario-Etnologico</a> in Rom zu benachrichtigen. Er traf sich dann auch in <a href="Maastricht" title="Maastricht">Maastricht</a> mit Pater <a href="Michael_Schulien" title="Michael Schulien">Michael Schulien</a>, um über geeignete Maßnahmen zur Rettung der Bibliothek und des leitenden Personals zu beraten. Laut Quellen aus der <a href="Nachkriegszeit_in_Deutschland" title="Nachkriegszeit in Deutschland">Nachkriegszeit</a> habe Hestermanns Initiative bewirkt, dass eine Intervention des <a href="Papst" title="Papst">Papstes</a> <a href="Pius_XI." title="Pius XI.">Pius XI.</a> dem inzwischen verhafteten Leiter des Anthropos-Instituts, Wilhelm Schmidt, freien Abzug in die <a href="Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a> gesichert habe, wo er sein Institut neu eingerichtet hat. Mehr als die Hälfte der Bibliothek – die kostbarsten und unersetzlichen Werke – sei in 44 Kisten von je 400 kg rechtzeitig vor den Nationalsozialisten über die Grenze gebracht worden.<a href="#cite_note-FH-6">[6]</a><a href="#cite_note-23">[23]</a><a href="#cite_note-24">[24]</a><a href="#cite_note-25">[25]</a>

Im Jahr 1939 starben innerhalb von 28 Tagen Hestermanns Schwiegermutter, seine Ehefrau und seine ältere Schwester, mit denen er zusammengelebt hatte.<a href="#cite_note-EB-12">[12]</a> Hestermann schrieb Briefe an Wilhelm Schmidt und Generalsuperior <a href="Josef_Grendel" title="Josef Grendel">Josef Grendel</a> mit der vergeblichen Bitte, wieder in die <a href="Steyler_Missionare" title="Steyler Missionare">SVD</a> aufgenommen zu werden. Von Rom kam ein definitives Verbot.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

Große Teile der Bibliothek Hestermanns, darunter auch die Manuskripte für geplante Veröffentlichungen, sind dem Krieg zum Opfer gefallen.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

Unter den verlorenen Arbeiten befand sich eine Neubearbeitung des <a href="Tasmanische_Sprachen" title="Tasmanische Sprachen">tasmanischen</a> in Gegenüberstellung zur bisherigen Auffassung. Die beiden einzigen Kenner der Tasmanischen Sprachen in der internationalen Wissenschaft waren Hestermann und Wilhelm Schmidt, „die in wechselnder Polemik gemeinsam zu einer überzeugenden Interpretation strebten“ (Gertrud Pätsch).<a href="#cite_note-26">[26]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nachkriegszeit,_politisches_Engagement_und_Übersiedelung_in_die_SBZ">Nachkriegszeit, politisches Engagement und Übersiedelung in die SBZ</h3></div>

Nach dem Ende des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieges</a> war Hestermann von 1946 bis 1948 <a href="Au%C3%9Ferplanm%C3%A4%C3%9Fige_Professorin" class="mw-redirect" title="Außerplanmäßige Professorin">npl. ao. Professor</a> an der Universität in Münster.

1945 war er einer der Mitbegründer des <a href="Kulturbund_zur_demokratischen_Erneuerung_Deutschlands" class="mw-redirect" title="Kulturbund zur demokratischen Erneuerung Deutschlands">Kulturbundes zur demokratischen Erneuerung Deutschlands</a>.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Er soll zunächst in <a href="Appelh%C3%BClsen" title="Appelhülsen">Appelhülsen</a>, wohin er evakuiert worden war, in die neugegründete <a href="Christlich_Demokratische_Union_Deutschlands" title="Christlich Demokratische Union Deutschlands">CDU</a> eingetreten sein.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Später war Hestermann parteiloses Mitglied des Komitees zur Vorbereitung der <a href="Sozialistische_Einheitspartei_Deutschlands" title="Sozialistische Einheitspartei Deutschlands">SED</a> in <a href="Nordrhein-Westfalen" title="Nordrhein-Westfalen">Nordrhein-Westfalen</a>. Hestermann selbst begründete seine politischen Ambitionen ausdrücklich mit seiner katholischen Weltanschauung.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a> Seine Mitarbeit bei der Firma „<a href="Der_Westfale" title="Der Westfale">Der Westfale</a>“ in einem Buchverlag, der christliche und wissenschaftliche Literatur zur Überwindung der Folgen der NS-Ideologie herausgeben sollte, war geplant.<a href="#cite_note-29">[29]</a>

Er trat als Redner, unter anderem in Münster zusammen mit <a href="Max_Reimann" title="Max Reimann">Max Reimann</a>, auf. 1948 sollte Hestermann als Hauptreferent eine Rede auf dem <a href="Deutscher_Volkskongress" title="Deutscher Volkskongress">Volkskongress</a> für <a href="Nordrhein-Westfalen" title="Nordrhein-Westfalen">Rheinland-Westfalen</a> in Solingen halten, der verboten wurde.<a href="#cite_note-FH-6">[6]</a><a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

Im März 1948 nahm er als Redner am <a href="Deutscher_Volkskongress#Zweiter_Deutscher_Volkskongress" title="Deutscher Volkskongress">Zweiten Deutschen Volkskongress</a> in <a href="Ost-Berlin" title="Ost-Berlin">Ost-Berlin</a> teil.<a href="#cite_note-30">[30]</a> 1948 reiste er mit Gertrud Kettler-Robben, die in der <a href="Kommunistische_Partei_Deutschlands" title="Kommunistische Partei Deutschlands">KPD</a> aktiv war, nach Ost-Berlin, um sich im <a href="Deutscher_Volksrat" title="Deutscher Volksrat">Volksrat</a> an der Ausarbeitung einer neuen <a href="Verfassung_der_DDR#Die_Verfassung_von_1949" class="mw-redirect" title="Verfassung der DDR">Verfassung</a> zu beteiligen. Im selben Jahr nahmen beide als Mitglieder der Volksratsdelegation und einzige Vertreter <a href="Westdeutschland" title="Westdeutschland">Westdeutschlands</a> an den Oktoberfeierlichkeiten in <a href="Moskau" title="Moskau">Moskau</a> und <a href="Sankt_Petersburg" title="Sankt Petersburg">Leningrad</a> teil.

Anschließend siedelte er mit Kettler-Robben und <a href="Julius_P%C3%A4tsch" title="Julius Pätsch">Julius Pätsch</a> in die <a href="Sowjetische_Besatzungszone" title="Sowjetische Besatzungszone">Sowjetische Besatzungszone</a> (SBZ) über,<a href="#cite_note-31">[31]</a> nachdem bekannt geworden war, dass Hestermann und seiner Assistentin Gertrud Kettler-Robben unmittelbar eine Verhaftung durch die <a href="Britische_Besatzungsmacht" class="mw-redirect" title="Britische Besatzungsmacht">britische Besatzungsmacht</a> drohte.<a href="#cite_note-32">[32]</a>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Gertrud_P%C3%A4tsch#Nachkriegszeit,_KPD_und_Übersiedlung_in_die_SBZ" title="Gertrud Pätsch">Gertrud Pätsch: „Nachkriegszeit, KPD und Übersiedlung in die SBZ“</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="In_Jena_und_Leipzig">In Jena und Leipzig</h3></div>

Von 1949 bis 1950 leitete Hestermann als <a href="Ordentlicher_Professor" class="mw-redirect" title="Ordentlicher Professor">ordentlicher Professor</a> zusammen mit seiner Assistentin Gertrud Pätsch an der <a href="Friedrich-Schiller-Universit%C3%A4t_Jena" title="Friedrich-Schiller-Universität Jena">Universität Jena</a> das Seminar für Allgemeine Sprach- und Kulturwissenschaft,<a href="#cite_note-33">[33]</a> aus dem später das <a href="Ferdinand-Hestermann-Institut" title="Ferdinand-Hestermann-Institut">Ferdinand-Hestermann-Institut</a> hervorgegangen ist. Er hielt zum Beispiel die Vorlesungen „Etruskisch, Sprache und Kultur als Grundlage des Römertums“, „Soziologische Urgeschichte der Völker“ sowie „Totem, Tabu und Heiratsklassen der Primitiven“. Und er gab einen Sprachkurs „<a href="Italische_Sprachen" title="Italische Sprachen">Altitalische Sprachen</a>: <a href="Oskische_Sprache" title="Oskische Sprache">Oskisch</a>, <a href="Umbrische_Sprache" title="Umbrische Sprache">Umbrisch</a>, <a href="Faliskische_Sprache" title="Faliskische Sprache">Faliskisch</a>“.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

1949 wurde Hestermann als Mitglied des <a href="Deutscher_Volksrat" title="Deutscher Volksrat">Volksrates</a> Abgeordneter der ersten (provisorischen) <a href="Volkskammer" title="Volkskammer">Volkskammer</a> der DDR.

Zum Wintersemester 1950/51 wurde er <a href="Emeritiert" class="mw-redirect" title="Emeritiert">emeritiert</a>. In der Beurteilung zu einem Antrag auf Ausstellung eines <a href="Interzonenpass" title="Interzonenpass">Interzonenpasses</a> hieß es, dass Hestermann wegen seiner indifferenten bzw. ablehnenden Haltung gegenüber der Entwicklung der DDR emeritiert wurde, als die hierfür vorgesehene Altersgrenze erreicht war, das heißt trotz des damals vorhandenen Mangels an Lehrkräften an der Universität. In mehreren Beurteilungen wird Hestermanns Gegnerschaft zum Nationalsozialismus zwar anerkannt, seine Bindung an die katholische Kirche jedoch bemängelt. Auf dem Antrag zur Verleihung des Ehrentitels <a href="Hervorragender_Wissenschaftler_des_Volkes" title="Hervorragender Wissenschaftler des Volkes">Hervorragender Wissenschaftler des Volkes</a> vom 10. November 1953 findet sich der handschriftliche Vermerk: „Der <a href="Ministerrat_der_Deutschen_Demokratischen_Republik" title="Ministerrat der Deutschen Demokratischen Republik">Ministerrat</a> hat dem vorliegenden Antrag nicht zugestimmt.“<a href="#cite_note-34">[34]</a><a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

Im Wintersemester 1950/51 wurde er mit der Verwaltung des durch den Tod von <a href="Julius_Lips" title="Julius Lips">Julius Lips</a> vakant gewordenen Lehrstuhls für Ethnologie und vergleichende <a href="Rechtssoziologie" title="Rechtssoziologie">Rechtssoziologie</a> an der <a href="Universit%C3%A4t_Leipzig" title="Universität Leipzig">Universität Leipzig</a> beauftragt. Außerdem betreute er die Dissertation von <a href="Eva_Lips" title="Eva Lips">Eva Lips</a>.<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

Nach seiner Emeritierung lehrte er in Jena bis zu seinem Lebensende <a href="Chinesische_Sprachen" title="Chinesische Sprachen">Chinesisch</a>, <a href="Akkadische_Sprache" title="Akkadische Sprache">Akkadisch</a> und <a href="Sumerische_Sprache" title="Sumerische Sprache">Sumerisch</a>.<a href="#cite_note-FF-35">[35]</a>

Ferdinand Hestermann verstarb 1959 in Jena. Seine Grabstätte auf dem <a href="Nordfriedhof_(Jena)" title="Nordfriedhof (Jena)">Jenaer Nordfriedhof</a> existiert nicht mehr.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Nachrufe">Nachrufe</h2></div>

In seinem Manuskript „Ferdinand Hestermann“ 1878–1959 zitiert <a href="Fritz_Bornemann_(Ordenspriester)" title="Fritz Bornemann (Ordenspriester)">Fritz Bornemann</a> aus einem Brief <a href="Eva_Lips" title="Eva Lips">Eva Lips</a>, in dem diese ihrerseits die Frage der angemessenen Würdigung des Lebens Hestermanns reflektierte: „Kann man überhaupt über ihn schreiben? Es wäre vielleicht am besten, eine Novelle daraus zu machen mit erfundenen Namen und wahrem Schicksal.“<a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

<a href="Franz_Flaskamp" title="Franz Flaskamp">Franz Flaskamp</a> vergleicht in einem Nachruf Hestermann mit dem <a href="Polyglotte_Personen" title="Polyglotte Personen">polyglotten</a> Kardinal <a href="Giuseppe_Mezzofanti" title="Giuseppe Mezzofanti">Giuseppe Mezzofanti</a>.<a href="#cite_note-FF-35">[35]</a>

In seinem Buch über Wilhelm Schmidt nennt der US-amerikanische Ethnologe <a href="Ernest_Brandewie" title="Ernest Brandewie">Ernest Brandewie</a> das Leben Hestermanns „the sad story of an erratic genius“.<a href="#cite_note-EB-12">[12]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Forschungsinteresse_und_Bedeutung">Forschungsinteresse und Bedeutung</h2></div>

Die Erforschung von Sprachen, die in seiner Zeit wissenschaftlich gar nicht erforscht waren, brachte Ferdinand Hestermann als Sprachwissenschaftler internationale Anerkennung ein. Die langjährige Arbeit am Anthropos hatte seinen Blick für die Wichtigkeit dieser Sprachen geschärft. So waren beispielsweise Hestermann und <a href="Wilhelm_Schmidt_(Ethnologe)" title="Wilhelm Schmidt (Ethnologe)">Wilhelm Schmidt</a> in der internationalen Wissenschaft die beiden einzigen Kenner der tasmanischen Sprachen.<a href="#cite_note-PA-13">[13]</a>

Als ausgezeichnet galt in Hestermanns Arbeiten, ob über die tasmanischen Sprachquellen, über Feuerlandsprachen, afrikanische Sprachen oder die <a href="Nikobaresische_Sprachen" title="Nikobaresische Sprachen">nikobarischen</a> Sprachen, die Analyse der <a href="Wortbildung" title="Wortbildung">Wortbildungselemente</a>, der <a href="Pr%C3%A4fix" title="Präfix">Präfixe</a> und <a href="Infix_(Linguistik)" title="Infix (Linguistik)">Infixe</a>.

Mit seiner historisch-vergleichenden Bearbeitung der <a href="Karibische_Sprachen" title="Karibische Sprachen">karibischen Sprachen</a> hat er einen wichtigen Beitrag zur Erschließung Südamerikas für die Sprachwissenschaft geleistet.<a href="#cite_note-PA-13">[13]</a>

Nach Hestermanns eigener Aussage habe sich seine Arbeit auf alle noch nicht hinlänglich erforschten exotischen Sprachen erstreckt. Während seiner Zeit an der Universität Münster hat er dort am Orientalischen Seminar die Abteilung „Der Kaukasus und seine Sprachen“ gegründet, wo 1937 die weltweit erste Dissertation im Fach Georgisch verteidigt wurde.<a href="#cite_note-FI-5">[5]</a>

Seine Sprachstudien umfassten die <a href="Allgemeine_Linguistik" title="Allgemeine Linguistik">Allgemeine</a> und <a href="Vergleichende_Sprachwissenschaft" title="Vergleichende Sprachwissenschaft">Vergleichende Sprachwissenschaft</a>, einschließlich <a href="Indogermanistik" title="Indogermanistik">Indogermanistik</a>, <a href="Semitistik" title="Semitistik">Semitistik</a>, <a href="Hamitische_Sprachen" title="Hamitische Sprachen">Hamitistik</a> (<a href="Afrikanistik" title="Afrikanistik">Afrikanistik</a>), <a href="Finnougristik" title="Finnougristik">Finnougristik</a> und <a href="Kaukasische_Sprachen" title="Kaukasische Sprachen">Kaukasische Sprachen</a> (insbesondere Georgisch). Drei Kontinente hat er in Übersichten und sprachlich-<a href="Kartographisch" class="mw-redirect" title="Kartographisch">kartographisch</a> bearbeitet: <a href="Australien_(Kontinent)" title="Australien (Kontinent)">Australien</a>, Afrika und <a href="S%C3%BCdamerika" title="Südamerika">Südamerika</a>.<a href="#cite_note-PA-13">[13]</a> Hestermann hat die erste wissenschaftliche Sprachenkarte Südamerikas entworfen<a href="#cite_note-PA-13">[13]</a> sowie, nach eigener Angabe, die erste Sprachenkarte Australiens.<a href="#cite_note-FI-5">[5]</a> Mit seiner linguistischen Karte Südamerikas soll er die Kartographie in die moderne Sprachwissenschaft eingeführt haben.<a href="#cite_note-PA-13">[13]</a>

Er <a href="Entzifferung" title="Entzifferung">entzifferte</a> Inschriften der <a href="Yi_(Volk)" title="Yi (Volk)">Lolo</a> (<a href="Yunnan" title="Yunnan">Yunnan</a>) und <a href="Jesiden" title="Jesiden">Jesiden</a> (<a href="Mossul" title="Mossul">Mossul</a>) sowie in <a href="Altnubische_Schrift" title="Altnubische Schrift">Altnubisch</a>, <a href="Meroitische_Schrift" title="Meroitische Schrift">Meroitisch</a>, <a href="Lykische_Sprache" title="Lykische Sprache">Lykisch</a>, <a href="Lydische_Sprache" title="Lydische Sprache">Lydisch</a> und <a href="Etruskische_Schrift" title="Etruskische Schrift">Etruskisch</a>.<a href="#cite_note-PA-13">[13]</a>

Hestermann erforschte <a href="Hagiographie" title="Hagiographie">Heiligenleben</a>, wie die von <a href="Vizelin" title="Vizelin">Vizelin</a> und <a href="Lebuin" title="Lebuin">Lebuin</a>, über die Bücher von ihm erschienen sind.

Zur Ausarbeitung der „Wiener Schule“ der <a href="Kulturkreislehre" class="mw-redirect" title="Kulturkreislehre">Kulturkreislehre</a> seines Mentors Wilhelm Schmidt leistete Hestermann seinen Beitrag.

Im <a href="Volks-Echo_f%C3%BCr_Westfalen_und_Lippe" title="Volks-Echo für Westfalen und Lippe">Volks-Echo für Westfalen und Lippe</a> erschien im Januar 1948 ein Artikel über Hestermanns geplanten Auftritt als Redner auf einem <a href="Volkskongre%C3%9Fbewegung" class="mw-redirect" title="Volkskongreßbewegung">Volkskongress</a> in Solingen. Wilhelm Schmidt wurde darin als „Vorkämpfer einer vorurteilslosen völkerkundlichen Forschung“ erwähnt. Über Ferdinand Hestermann hieß es:

„Es kennzeichnet die Selbstisolation der deutschen Wissenschaft, die längst vor 1933 begonnen hat, daß der Name Professor Hestermanns z.B. in Holland oder auch in Südamerika, vor allem aber in der gesamten Englisch sprechenden Welt bekannter geworden ist als in seinem Heimatland. So sind auch seine grundlegenden Arbeiten im Ausland erschienen, in <a href="New_York_City" title="New York City">New York</a>, <a href="Paris" title="Paris">Paris</a>, <a href="Kopenhagen" title="Kopenhagen">Kopenhagen</a>, <a href="Uppsala" title="Uppsala">Upsala</a>, <a href="Leiden_(Stadt)" title="Leiden (Stadt)">Leiden</a> und Wien.“<a href="#cite_note-36">[36]</a>

</blockquote>

</div></div>

Viele handschriftliche Arbeiten Hestermanns sind dem <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> zum Opfer gefallen.<a href="#cite_note-PA-13">[13]</a><a href="#cite_note-UV-2">[2]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Romanvorlage">Romanvorlage</h2></div>

Ferdinand Hestermann und <a href="Thomas_Bridges" title="Thomas Bridges">Thomas Bridges</a> lieferten die Vorlagen zu den beiden Hauptfiguren in dem 2021 für den <a href="Schweizer_Buchpreis" title="Schweizer Buchpreis">Schweizer Buchpreis</a> nominierten Roman Feuerland des Schriftstellers <a href="Michael_Hugentobler_(Schriftsteller)" title="Michael Hugentobler (Schriftsteller)">Michael Hugentobler</a>.<a href="#cite_note-37">[37]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirken">Wirken</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mitglied_in_politischen_Gremien">Mitglied in politischen Gremien</h3></div>

<ul><li>Ab 1945 Mitglied des <a href="Kulturbund_der_DDR" title="Kulturbund der DDR">Kulturbundes zur demokratischen Erneuerung Deutschlands</a>.</li>

<li>1948 bis 1949 Mitglied des <a href="Deutscher_Volksrat" title="Deutscher Volksrat">Deutschen Volksrates</a>; 1949 ins Präsidium des <a href="Liste_der_Mitglieder_des_2._Volksrates_der_SBZ" title="Liste der Mitglieder des 2. Volksrates der SBZ">Zweiten Deutschen Volksrates</a> gewählt.</li>

<li>1949 bis 1950 Abgeordneter der Provisorischen <a href="Volkskammer" title="Volkskammer">Volkskammer</a> der DDR (Fraktion des Kulturbundes).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Betreuung_von_Sammlungen">Betreuung von Sammlungen</h3></div>

<ul><li>1949 wurde die <a href="Hilprecht-Sammlung" title="Hilprecht-Sammlung">Hilprecht-Sammlung</a> Vorderasiatischer Altertümer an der Friedrich-Schiller-Universität Jena (sie umfasst heute ca. 3300 Stücke, davon ca. 3000 <a href="Keilschrift" title="Keilschrift">Keilschrifttexte</a>) einem Vorstand unterstellt, dem die Professoren <a href="Rudolf_Meyer_(Theologe)" title="Rudolf Meyer (Theologe)">Rudolf Meyer</a> (Altes Testament), <a href="Friedrich_Zucker" title="Friedrich Zucker">Friedrich Zucker</a> (Klassische Philologie) und Ferdinand Hestermann (Sprachwissenschaft) angehörten. Letzterer wurde 1951 zum Leiter der Sammlung ernannt. Er übte dieses Amt bis zu seinem Tode aus.<a href="#cite_note-38">[38]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Redaktions-_und_Herausgeber-Tätigkeit">Redaktions- und Herausgeber-Tätigkeit</h3></div>

<ul><li>Hestermann war 1904/1906 Mitbegründer und 12 Jahre Redakteur der Fachzeitschrift „<a href="Anthropos_(Zeitschrift)" title="Anthropos (Zeitschrift)">ANTHROPOS</a>“.</li>

<li>Von 1925 bis 1927 war er Herausgeber der „<a href="Folia_ethno-glossica" title="Folia ethno-glossica">Folia ethno-glossica</a>“ – Blätter für Völkerkunde, Sprachwissenschaft und Verwandtes.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ehrungen_/_Auszeichnungen">Ehrungen / Auszeichnungen</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Ferdinand-Hestermann-Institut" title="Ferdinand-Hestermann-Institut">Ferdinand-Hestermann-Institut</a></div>

<ul><li>Nach ihm wurde 1961 das Ferdinand-Hestermann-Institut benannt, das bis 1968 als solches existierte und dann in eine Sektion Sprachwissenschaft eingegliedert wurde.</li>

<li><a href="Ernst-Moritz-Arndt-Medaille" title="Ernst-Moritz-Arndt-Medaille">Ernst-Moritz-Arndt-Medaille</a> in Silber.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Veröffentlichungen_(Auswahl)">Veröffentlichungen (Auswahl)</h2></div>

<ul><li>Der Anlautwechsel in der Serērsprache in Senegambien, Westafrika. Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 26 (S. 350-362), Wien, 1912.</li>

<li>Kritische Darstellung der neuesten Ansichten über Gruppierungen und Bewegungen der Sprachen und Völker Afrikas. In: Anthropos 7 (S. 722–760); Anthropos 8 (S. 2019-250, 1104–1137), Mödling bei Wien, 1912/1913.</li>

<li>Zur ostasiatischen Kunstgeschichte. Aus Anlaß eines neueren Werkes über chinesische Baukunst. In: Anthropos 8, Mödling bei Wien, 1913.</li>

<li>Zur Transkriptionsfrage des Yagan (Feuerland). Journal de la Société des Américanistes de Paris, 10-1 (S. 27–41), Paris, 1913. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/jsa_0037-9174_1913_num_10_1_2846">Digitalisat.</a></li>

<li>Die nichtchinesische Schrift der Lolo in Yünnan (Südwestchina). Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 29 (S. 231–245), Wien, 1915.</li>

<li>Die Suffixe im Lykischen. Le Monde Oriental 10 (S. 192–237), Uppsala, 1916.</li>

<li>Die Äquatorialvölker Afrikas I. Die Herrenvölker dieser Gruppe: Monbuttu, <a href="Azande_(Ethnie)" title="Azande (Ethnie)">Niamniam</a>, Bongo. Universität Wien, 1916 (Dissertation).</li>

<li>Die Schreibweise der Pano-Vokabularien. Journal de la Société des Américanistes de Paris, 11, Paris, 1919. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/jsa_0037-9174_1919_num_11_1_3807">Digitalisat.</a></li>

<li>Kartographie und Linguistik. In: Aufsätze – Professor Dr. Eugen Oberhummer zum 60. Geburtstage gewidmet von Freunden und Schülern. Verlag von Friedrich Irrgang, Brünn, 1919.</li>

<li>Spanisch. Vollständige Formenlehre samt Übungsstoff (Ausgabe für Kaufleute). O. Meißner Verlag, Hamburg 1923.</li>

<li>Umsturzbewegung in der modernen Völkerkunde, Gesellschaftswissenschaft und Relegionsvergleichung. In: Folia Ethno-Glossica, Henschel & Müller (Export-Buchhandlung und Antiquariat), Hamburg, 1925.</li>

<li>Sankt Vizelin, Apostel der Holsten und Wagrier. Laumannsche Verlagsbuchhandlung, Dülmen i. Westf., 1926.</li>

<li>Der Satzbau im Lykischen. In: La Suède et l’ Orient, Uppsala, 1926.</li>

<li>Ferdinand Hestermann (Hrsg.); <a href="Theodor_Koch-Gr%C3%BCnberg" title="Theodor Koch-Grünberg">Theodor Koch-Grünberg</a>: Vom Roroima zum Orionco. Ergebnisse einer Reise in Nordbrasilien und Venezuela in den Jahren 1911-1913. Band 4: Sprachen. Verlag Stecker und Schröder, Stuttgart, 1928.</li>

<li>Die karibischen Sprachen Südamerikas. Universität Münster, 1929 (Habilitationsschrift).</li>

<li>Die deutsche Afrikanistik bis 1913. Kritische Darstellung der neuesten Ansichten über Gruppierungen und Bewegungen der Sprachen und Völker in Afrika. Mechitharisten-Kongregations-Buchdruckerei (Selbstverlag), Wien / Henschel & Müller, Hamburg, 1929. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/58092369x/04">Inhaltsverzeichnis.</a></li>

<li>Das Pronomen in Yamana. In: International Journal of American Linguistics 5, Nr. 2–4, New Yorck, 1929.</li>

<li>Yamana-English, a Dictionary of the speech of Tierra del Fuego, by the Reverend Thomas Bridges. Edited by Dr. Ferdinand Hestermann and Dr. Martin Gusinde. Missionsdruckerei St. Gabriel, Mödling bei Wien, 1933. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ensayostierradelfuego.net/wp-content/uploads/2016/04/YAMANA-ENGLISH-A-DICTIONARY-OF-THE-SPEECH-OF-TIERRA-DEL-FUEGO-Rev.-Thomas-Bridges.pdf">Digitalisat.</a></li>

<li>Das heilige Westfalen: Der heilige Lebuin, erster Apostel des alten Hamalandes und Nordwestfalens. Verlag Der Westfale, Münster, 1935.</li>

<li>Die Tasmanischen Sprachquellen und ihre kritische Behandlung. (Sonderdruck) Internationales Archiv für Ethnographie. Band XXXIV, Heft 1–4, Leiden, 1936.</li>

<li>Eine Rede die nicht gehalten werden konnte. Kongreß Verlag, Berlin, 1948.</li>

<li>Die Geschlechtsbezeichnung im Indogermanischen. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena, Mathematisch-Naturwissenschaftliche Reihe, Jg. 3, Heft 1, Jena 1953/54.</li>

<li>Primitiv in Völker- und Sprachenkunde. In: Völkerforschung. Vorträge der Tagung für Völkerkunde an der Humboldt – Universität Berlin vom 25. – 27. April 1952, Akademie-Verlag, Berlin, 1954.</li>

<li>Wilhelm Schmidt. Ethnograph, Linguist, Religionswissenschaftler. unveröffentlicht (206 S.; maschinenhandschrfitliches Manuskript / Philosophisch-Theologische Hochschule SVD Sankt Augustin, Bibliothek, Signatur: RW VII 60), 1954.</li>

<li>Urheimat der Urkultur und Urreligion des Urmenschen. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena, Gesellschafts- und sprachwissenschaftliche Reihe, 6. Jahrgang, Heft 1/2 (S. 111); Schluss: Heft 3/4 (S. 365ff), Jena, 1956/57.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Verdienter Münsterischer Sprachforscher 60 Jahre alt. In: Münsterischer Anzeiger Nr. 576, 13. Dezember 1938.</li>

<li>Germanen stammen aus Asien. Eine Vorlesung bei Prof. Dr. Hestermann an der Universität Münster. In: <a href="Westdeutsches_Volks-Echo" title="Westdeutsches Volks-Echo">Westdeutsches Volksecho</a>, 20. Januar 1948.</li>

<li>Gertrud Pätsch: Ein Gespräch mit Professor Hestermann. In: <a href="Volks-Echo_f%C3%BCr_Westfalen_und_Lippe" title="Volks-Echo für Westfalen und Lippe">Volks-Echo für Westfalen und Lippe</a>, Jg. 3, Nr. 6, Detmold, 28. Januar 1948, S. 3.</li>

<li>DBA II, Fiche 576, 444 f.; Kürschner 1950, S. 799; Kürschner 1961, Nekrolog; UAL, PA 142.</li>

<li><a href="Franz_Flaskamp" title="Franz Flaskamp">Franz Flaskamp</a>: Ferdinand Hestermann. Ein Leben im Abseits. In: Heimatblätter der Glocke 140, 26./27. Oktober 1963, S. 560 / auch in: Franz Flaskamp: Dreissig Lebenswege aus Westfälischer Sicht. Flöttmann, Gütersloh 1966.</li>

<li><a href="Franz_Bolck" title="Franz Bolck">Franz Bolck</a> (Hrsg.): Beiträge zur Ethnolinguistik. Gedenkschrift zum 100. Geburtstag von Ferdinand Hestermann. Friedrich-Schiller-Universität, Jena 1980.</li>

<li>Gertrud Pätsch: In memoriam Ferdinand Hestermann. In: „Beiträge zur Ethnolinguistik. Gedenkschrift zum 100. Geburtstag von Ferdinand Hestermann.“, Wiss. Beiträge d. Friedrich-Schiller-Universität, 1980, S. 7.</li>

<li>Fritz Bornemann: Ferdinand Hestermann 1878–1959. unveröffentlicht (73 S.; Typoskript / Anthropos-Institut Sankt Augustin, Bibliothek, Signatur: Gw 35), 1984.</li>

<li>Ernest Brandewie: When Giants Walked the Earth. The Life and Times of Wilhelm Schmidt, SCV. University Press Fribourg Switzerland, 1990.</li>

<li>Michael Eckardt: Gesamtbibliographie der „Wissenschaftlichen Zeitschrift“ der Friedrich-Schiller Universität Jena (GS-Reihe) 1951–1990. Jena 2006, ISBN 3-935850-39-5.</li>

<li>Ulrich Vollmer: Der Ethnologe Ferdinand Hestermann und der Unterricht im Japanischen an der Universität Münster im Dritten Reich. In: Auf der Suche nach der Entwicklung menschlicher Gesellschaften. EB-Verl., Berlin, 2012, Seite 125–140.</li>

<li>Roger Schroeder, Sebastian M. Michael, Stanislaw Grodź (Hrsg.): Giants' Footprints: 90th Anniversary of Anthropos Institute (1931–2021). Academia Verlag, 2021, S. 68–71.</li>

<li>Michael Hugentobler: <cite style="font-style:italic">Feuerland</cite>. <a href="Dtv_Verlagsgesellschaft" title="Dtv Verlagsgesellschaft">dtv Verlagsgesellschaft</a>, 2021, ISBN 978-3-423-28269-7.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ferdinand+Hestermann&rft.au=Michael+Hugentobler&rft.btitle=Feuerland&rft.date=2021&rft.genre=book&rft.isbn=9783423282697&rft.pub=dtv+Verlagsgesellschaft" style="display:none"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ferdinand_Hestermann?uselang=de">Commons: Ferdinand Hestermann</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=124337880">Literatur von und über Ferdinand Hestermann</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://research.uni-leipzig.de/catalogus-professorum-lipsiensium/leipzig/Hestermann_627">Ferdinand Hestermann</a> im <a href="Professorenkatalog_der_Universit%C3%A4t_Leipzig" title="Professorenkatalog der Universität Leipzig">Professorenkatalog der Universität Leipzig</a></li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20050821063106/http://www.rzuser.uni-heidelberg.de/~ax6/nkp2-3/nkp2-3_Selb1.html">Die Geschichte der Kaukasiologie an der FSU Jena</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 21. August 2005 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://gams.uni-graz.at/o:hsa.person.1759/sdef:TEI/get?locale=de">Ferdinand Hestermann im Hugo Schuchardt Archiv</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://gams.uni-graz.at/context:hsa.letters.1759?locale=de">Korrespondenz Ferdinand Hestermann – Hugo Schuchardt im Hugo Schuchardt Archiv</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Christel König: Reineke Fuchs auf Hottentottisch. Ein Sprachgenie an der Universität Münster. In: Der Patriot, Jg. 95, Nr. 77, 7. Januar 1944.

</li>

<li id="cite_note-UV-2">↑ <a href="#cite_ref-UV_2-0">a</a> <a href="#cite_ref-UV_2-1">b</a> <a href="#cite_ref-UV_2-2">c</a> <a href="#cite_ref-UV_2-3">d</a> <a href="#cite_ref-UV_2-4">e</a> <a href="#cite_ref-UV_2-5">f</a> <a href="#cite_ref-UV_2-6">g</a> <a href="#cite_ref-UV_2-7">h</a> <a href="#cite_ref-UV_2-8">i</a> <a href="#cite_ref-UV_2-9">j</a> <a href="#cite_ref-UV_2-10">k</a> <a href="#cite_ref-UV_2-11">l</a> <a href="#cite_ref-UV_2-12">m</a> <a href="#cite_ref-UV_2-13">n</a> <a href="#cite_ref-UV_2-14">o</a> <a href="#cite_ref-UV_2-15">p</a> <a href="#cite_ref-UV_2-16">q</a> <a href="#cite_ref-UV_2-17">r</a> <a href="#cite_ref-UV_2-18">s</a> <a href="#cite_ref-UV_2-19">t</a> Ulrich Vollmer: Der Ethnologe Ferdinand Hestermann und der Unterricht im Japanischen an der Universität Münster im Dritten Reich. In: Bonner Asienstudien Band 11: Auf der Suche nach der Entwicklung menschlicher Gesellschaften. EB-Verlag, 2012, S. 125.

</li>

<li id="cite_note-NZ-3">↑ <a href="#cite_ref-NZ_3-0">a</a> <a href="#cite_ref-NZ_3-1">b</a> Professor der hundert Sprachen. In: <a href="Neue_Zeit" title="Neue Zeit">Neue Zeit</a>, Berlin, 16. Dezember 1953, Seite 4.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Brief von Ferdinand Hestermann an Hugo Schuchardt vom 29. September 1916. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://gams.uni-graz.at/o:hsa.letter.6646/sdef:TEI/get?locale=de">Digitalisat.</a>

</li>

<li id="cite_note-FI-5">↑ <a href="#cite_ref-FI_5-0">a</a> <a href="#cite_ref-FI_5-1">b</a> <a href="#cite_ref-FI_5-2">c</a> <a href="#cite_ref-FI_5-3">d</a> Feuerland-Indianer verlernten ihre Muttersprache. In: Westfälische Landeszeitung / Groß-Dortmund 57, 7. Januar 1944.

</li>

<li id="cite_note-FH-6">↑ <a href="#cite_ref-FH_6-0">a</a> <a href="#cite_ref-FH_6-1">b</a> <a href="#cite_ref-FH_6-2">c</a> Ferdinand Hestermann: Eine Rede die nicht gehalten werden konnte. Kongreß Verlag, Berlin 1948.

</li>

<li id="cite_note-KG-7">↑ <a href="#cite_ref-KG_7-0">a</a> <a href="#cite_ref-KG_7-1">b</a> <a href="#cite_ref-KG_7-2">c</a> Katja Geisenhainer: Marianne Schmidl (1890–1942). Das unvollendete Leben und Werk einer Ethnologin. Universitätsverlag, Leipzig 2005, ISBN 3-86583-087-0 (enthält auch Schmidls unvollendet gebliebene Arbeit über afrikanische Spiralwulstkörbe).

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Neben der Lehrtätigkeit am Gymnasium verfasste er einen Text zur Geschichte der Missionen für den <a href="Brill_Sch%C3%B6ningh" title="Brill Schöningh">Verlag Ferdinand Schöningh</a> in Paderborn, der nie veröffentlicht wurde.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Ferdinand Hestermann: Umsturzbewegung in der modernen Völkerkunde, Gesellschaftswissenschaft und Religionsvergleich. In: Folia-Ethno Glossica, Jg. 1, Heft 2, Oktober 1925, Hamburg.

</li>

<li id="cite_note-GF-10">↑ <a href="#cite_ref-GF_10-0">a</a> <a href="#cite_ref-GF_10-1">b</a> <a href="#cite_ref-GF_10-2">c</a> <a href="#cite_ref-GF_10-3">d</a> Roger Schroeder, Sebastian M. Michael, Stanislaw Grodź (Hrsg.): Giants' Footprints: 90th Anniversary of Anthropos Institute (1931–2021). Academia Verlag, 2021, S. 68–71.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Ferdinand Hestermann: Die Pano-Sprachen und ihre Beziehungen. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.pueblos-originarios.ucb.edu.bo/digital/106000772.pdf">Digitalisat</a>

</li>

<li id="cite_note-EB-12">↑ <a href="#cite_ref-EB_12-0">a</a> <a href="#cite_ref-EB_12-1">b</a> <a href="#cite_ref-EB_12-2">c</a> Ernest Brandewie: When Giants Walked the Earth. The Life and Times of Wilhelm Schmidt, SCV. University Press Fribourg Switzerland, 1990, Seite 50, ISBN 3-7278-0712-1

</li>

<li id="cite_note-PA-13">↑ <a href="#cite_ref-PA_13-0">a</a> <a href="#cite_ref-PA_13-1">b</a> <a href="#cite_ref-PA_13-2">c</a> <a href="#cite_ref-PA_13-3">d</a> <a href="#cite_ref-PA_13-4">e</a> <a href="#cite_ref-PA_13-5">f</a> <a href="#cite_ref-PA_13-6">g</a> <a href="#cite_ref-PA_13-7">h</a> Personalakte Ferdinand Hestermann der FSU Jena, UAJ, Bestand D Nr. 1062.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Ferdinand Hestermann: Die deutsche Afrikanistik bis 1913. Kritische Darstellung der neuesten Ansichten über Gruppierungen und Bewegungen der Sprachen und Völker in Afrika. Mechitharisten-Kongregations-Buchdruckerei (Selbstverlag), Wien / Henschel & Müller, Hamburg, 1929. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/58092369x/04">Inhaltsverzeichnis.</a>

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Ferdinand Hestermann: Spanisch. Vollständige Formenlehre samt Übungsstoff (Ausgabe für Kaufleute). O. Meißner Verlag, Hamburg 1923.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Liskor-Erinnern. Magazin der Hamburger Gesellschaft für jüdische Genealogie e. V. Nr. 14: Israel Henschel (1858–1928). Inhaber der renomierten Buchhandlung Henschel & Müller. Hamburg, Mai 2019.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Klaas-Hinrich Ehlers: Strukturalismus in der deutschen Sprachwissenschaft. Die Rezeption der Prager Schule zwischen 1926 und 1945. De Gruyter, 2011.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Ingrid Kreide-Damani (Hrsg.): Ethnologie im Nationalsozialismus. Julius Lips und die Geschichte der „Völkerkunde“. Richard Verlag Wiesbaden, 2010, S. 56–58.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Personenbezogene Unterlagen der Reichskulturkammer (RKK) Karl Kettler und Dr. Gertrud Kettler-Robben (im Bundesarchiv), Blatt 162: Dear Professor Hestermann. Signatur R 9361-V/145139. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://invenio.bundesarchiv.de/invenio/direktlink/7f32b3d6-a267-4005-a399-c321ea60ec7a/">Digitalisat</a>

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Dozent Dr. F. Hestermann 65 Jahre alt. In: Die Glocke, Nr. 341, 11. Dezember 1943.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Ferdinand Hestermann: Das heilige Westfalen: Der heilige Lebuin, erster Apostel des alten Hamalandes und Nordwestfalens. Verlag Der Westfale, Münster 1935.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Entnazifizierungsakten von Ferdinand Hestermann (Landesarchiv Nordrhein-Westfalen), Signatur: NW 1039-H / SBE Hauptausschuss Regierungsbezirk Münster NW 1039-H, Nr. 4234. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.nrw.de/archivsuche">abrufbar auf Archivsuche NRW</a>.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Gertrud Kettler: Germanen stammen aus Asien. In: Westdeutsches Volks-Echo, Jg. 3, Nr. 5, Dortmund, 20. Januar 1948, S. 3.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Ein Gespräch mit Professor Hestermann. In: Volks-Echo für Westfalen und Lippe, Jg. 3, Nr. 6, Detmold, 28. Januar 1948, S. 3.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Wilhelm Schmidt SVD: In Memoriam Papst Pius XI. In: „Anthropos“ - Internationale Zeitschrift für Völker- und Sprachkunde, Band 34, 1939, Mödling bei Wien.

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Gertrud Pätsch: In memoriam Ferdinand Hestermann. In: „Beiträge zur Ethnolinguistik. Gedenkschrift zum 100. Geburtstag von Ferdinand Hestermann.“, Wiss. Beiträge d. Friedrich-Schiller-Universität, 1980, S. 7.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Ingrid Kreide-Damani (Hrsg.): Ethnologie im Nationalsozialismus. Julius Lips und die Geschichte der „Völkerkunde“. Richard Verlag Wiesbaden, 2010, S. 241.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Die Pythia von Appelhülsen. In: Westfälisch Nachrichten, 24. Januar 1948.

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Personenbezogene Unterlagen der Reichskulturkammer (RKK) Karl Kettler und Dr. Gertrud Kettler-Robben (im Bundesarchiv), Blatt 132-138: Unsere Verlagspläne. Signatur: R 9361-V/145139. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://invenio.bundesarchiv.de/invenio/direktlink/7f32b3d6-a267-4005-a399-c321ea60ec7a/">Digitalisat</a>

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<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Seine Rede trug den Titel „Botschaft des Westens.“

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<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Im Dezember 1948 siedelten <a href="Gertrud_P%C3%A4tsch" title="Gertrud Pätsch">Gertrud Pätsch</a>, <a href="Der_Westfale" title="Der Westfale">Karl Kettler</a>, Mathilde Kettler, <a href="Martin_Robbe" title="Martin Robbe">Martin Robbe</a>, <a href="Julius_P%C3%A4tsch" title="Julius Pätsch">Julius Pätsch</a> und Ferdinand Hestermann gemeinsam aus der Britischen Besatzungszone in die Sowjetische Besatzungszone (SBZ) über.

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<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Rudolf Fey: Ein Totgesagter kehrt zurück. Militärverlag der DDR, Berlin 1989.

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<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Hestermann hielt am 25. Juni 1949 seine Antrittsvorlesung mit dem Titel „Die Geschlechtsbezeichnung im Indogermanischen.“

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<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Friedrich-Schiller-Universität, Archiv: D 1062 (Personalakte Ferdinand Hestermann).

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<li id="cite_note-FF-35">↑ <a href="#cite_ref-FF_35-0">a</a> <a href="#cite_ref-FF_35-1">b</a> Franz Flaskamp: Ferdinand Hestermann. Ein Leben im Abseits. In: Heimatblätter der Glocke 140, 26./27. Oktober 1963, S. 560.

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> „Aufspaltung ist Rückfall.“ Professor Dr. Hestermann Hauptreferent des Volkskongresses. In: Volks-Echo für Westfalen und Lippe, 7. Januar 1948, Seite 2.

</li>

<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Michael Hugentobler: Feuerland. dtv Hardcover, 2021, 224 Seiten.

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<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20100916041301/http://www.uni-jena.de/hilprechtsammlung-path-20,87,787,817,951.html">Hilprecht-Sammlung Vorderasiatischer Altertümer</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 16. September 2010 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/124337880">124337880</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/3402650/">3402650</a> | </div>

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